咬文嚼字：说「包浆」
俗话说：乱世黄金，盛世收藏。
据说某些社会学专家说「伟大复兴已经完成62%」，在这个「六成盛世」的大背景下，玩收藏的人如过江之鲫，各大电视台都搞起了鉴宝节目。
我遇到过很多，偶尔盘个串油腻大叔，一夜之间就成了专家，时不时就飙出个把文玩术语，耳朵听烂了就是「包浆」！据此，还衍生了一个网络热词——「盘他」！
其实，「包浆」这个词诞生得很晚，从现有的文献来看，最早见于明代，而且似乎很冷僻，以致于让日本著名的汉学家都理解错误。
清代小说《桃花扇》中有一句：「非玉非铜，满面包浆裹」，
鼎鼎大名的日本中国通——盐谷温（也即鲁迅抄袭公案中日本汉学家，著作《中国文学概论》），将此处「包浆」一词翻译成「脸上涂粉」。
盐谷温
另一个日本的汉学家青木正儿在《名义琐谈·包浆》一文中谈到：我真的替盐谷温「捉急」，他还是中国大学者叶德辉高徒？？？？即便望文生义，「脸上涂粉」这个解释也是不对的。
青木正儿
同时他引《儒林外史·十一回》给出了正确的解释——古董发出的内秀光泽。
青木正儿所引的文献来看，「包浆」一词最早见于明代万历文献如《清河书画坊》：
注1
我稍微查阅了一下，除了明末学者方以智的《物理小识·卷5（四库全书本）》，似乎在明代以前的文献真的没有见到过「包浆」一词：
注2
明清以来，描述「古董光泽」的冷僻词「包浆」，在今天，可以说是人尽皆知的网络热词，也说明了「盛世的收藏热」。
二万人传诵的「包浆」到底是个什么东西？这个「光泽」是如何形成的呢？
我在查阅了一下文献，好像没有一个确定的解释，跟中医的「经络、元气」一样，已经近乎「玄学」了。
《汉语大辞典》的解释是：
中国人民大学的两位人类学博士赵旭东和孙笑非在《器物之灵:作为文化表达的包浆与意义的再生产》一文给出的解释是——「经久摩挲下形成的幽然光泽」，赋予器物的一种「灵力」：
注3
古玩界则众说纷纭，莫衷一是：
有人说是：「氧化、锈蚀、汗液」等形成的「一层化合物」：
也有说是什么「土埋水浸、阳光、空气中射线等形成的表面皮壳」：
还有人说是「近乎玉质瓷面膜状皮层」：
注6
但是以上的说法，完全不能说服我，因为都没有经过科学证实。
你说「氧化物」也好，「宇宙射线」也罢，起码要做实验检验。退而求其次，起码要给出物理学、化学等科学解释，不能口一张就是「化合物、瓷面膜」。
因为科学不臆测，是准确的定性、定量分析。
但谢天谢地，「灵力、宇宙射线、瓷面膜」什么的，还在可以接受的范围，没有赶时髦搞出什么「量子包浆」！
所以，「包浆」到底是什么，目前还是「测不准」——能观测到「灵力」，也能观测到「光泽」，有时候「氧化物」坍塌成「瓷面膜」。
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参考文献青木正儿（2005），中华名物考，中华书局，页42-43
（明）方以智，物理小识，卷7，维基文库，from：(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B707
赵旭东,孙笑非.(2017).器物之灵:作为文化表达的包浆与意义的再生产.民族艺术(01),113-119.
万崇荣.(2018).现代红木家具鉴赏——浅谈红木家具的包浆.浙江林业(07),26-27.
李春义..真假红木与真假红木家具的识别.中国木材(6),12-13.
张庭愷.(2015).包浆——黑檀木管乐器保养的新理念.乐器(3),17-19.
