旧京碑帖收藏家张效彬的士人遗风！为坚持己见不惜与郭沫若断交
笃好旧学
张效彬藏《青玉版洛神赋十三行》
张效彬藏《青玉版洛神赋十三行》题跋
张效彬自幼受其父影响，对孔孟学说有着深入的研究和论述，著有《孔子真谛》、《大学浅解》、《华夏传统思想习惯考略》等，并汇编成《敔园丛草》。
在新加坡、香港及海外各地广为流传；还曾一度在大学讲授《经史百家杂钞》。
士人遗风
张效彬藏《宋拓定武禊帖》内页
张效彬藏《宋拓定武禊帖》题跋
他为人处世处处遵守礼法，年轻时常西服革履，归国后自三十年代起，总是夏天长衫，冬日棉袍，外罩马褂，头戴黒缎小帽，颇有清末士人的遗风。
坚持己见
张效彬藏《云麾将军李思训碑》内页
张效彬藏《云麾将军李思训碑》题跋
对待学术问题，张效彬向来坚持自己的意见，他认定的观点和信仰绝不轻易改变，曾一度与郭沫若往来颇多，但二人因对待问题的出发点不同，结论亦不同，特别是他们对中国历史上的许多问题解释存在着一定的差异，因此一见面就争论得面红耳赤，互不相让，最后索性断绝了来往。
张效彬藏《宋拓智师真草千文》封面
张效彬藏《宋拓智师真草千文》内页
张效彬藏《宋拓智师真草千文》题跋
谈到张效彬的收藏，除世人皆知的碑帖外，据他的友人徐士瑚回忆，“张先生在解放前的数十年期间，除任公职教职与从事著述外，最大的嗜好就是千方百计地搜购名画、名帖、名砚、玉器、青铜器、同他父亲传下来的文物，共有270余件，其中明画最多，，他讲他收藏的明画，北京任何收藏家都不及他的多，也不及他的好，这些明画都收藏在他家后院一高大房间内。元画中，我只记得一幅李享的几串紫葡萄，是常挂在他客厅的，至于他家的青铜器、玉器、古砚等古物，与《四书》、《五经》，则摆放在客厅内的楠木书架与楠木条案上。解放前，张先生曾为了购买一件“提梁卣”，忍痛将南小街一个两进的深宅大院卖了5000银元，他们一家不得不搬到妹妹家外院的小平房居住。1949年后，张效彬感到自己年事已高，故于八十岁寿诞之时立下遗嘱，在自己百年之后将全部文物捐献国家，他还请父亲的学生陈叔通、山西大学教授徐士瑚二人在遗嘱上签名作证。张效彬捐赠的部分碑帖，如今藏于首都博物馆。
无心作书家
张效彬为家藏古画作题跋
张效彬的书法存世较少，能见者多为题跋，在拍卖市场上偶有出现，笔者因工作之缘，通过整理张先生所藏碑帖，对张先生的书法略有涉猎。
他对书法极为钟爱，穷其一生研习书法，时常临习，功力很深，加之受家庭影响，自祖父起，家里世代好收藏和鉴赏，父亲张仁黼亦善书，时人杜慕堂曾评其书“导源于鲁公，蹀躞于虞世南，用笔之厚，结体之严，不愧老成典型。”
张效彬是在文人世家中成长起来的书法家，青年时曾任驻帝俄远东（伯力）领事，为开眼看世界的早期中国人之一，具备深厚学养和广博胸襟。同时，张效彬亦属于旧京金石收藏家群体。他虽未能留下系统的碑帖著述，但其所藏碑帖无论是数量还是质量都很高，在民国至1949年后的收藏界名望甚高。（未完待续）
