收藏见证历史（5-7）西周早期组玉佩配件，兔、璜、总束，西周早期纹饰的特点

2025-07-01

接上文《收藏见证历史》（5-6）

有读者朋友担心文章中所用样本是否真实可靠，故我在这里做个说明：

上篇及本篇文章所用样本主要为周原遗址茹家庄1号和2号墓出土，为（弓鱼）伯及其妻妾遗存，都有明确出土记录，部分遗存展出于宝鸡市青铜器博物馆。

包括本系列文章所有样本，除部分国外大博物馆藏品，出土遗址待考，其他所有样本都有官方明确出土记录，大多收藏于全国各大博物馆。

写文章，尤其是历史及收藏方面的文章，真实性很重要，否则极易误导他人。我写这一系列文章的初衷，正源于之前在收看这类文章时，发现确实很多文章内容存疑，故我希望能带给历史爱好者和收藏爱好者真实的信息和概念。这里也谢谢这位朋友的提醒。

茹家庄1号墓和2号墓是相当难得的，未被盗掘的，西周高等级墓葬之一，能够比较准确的提供真实完整的信息。如我们上文所介绍，周穆王时期鱼伯的遗存相当精彩，那当然还不是全部。

---玉兔，西周早期偏晚，周穆王时期，鱼伯遗存，长4.7，宽3.7，厚0.2公分

这只片雕玉兔工艺极简，但却极其生动，显示了穆王时期制玉者对动物形体及神态超强的把握能力，他们并将此写实形象完美的于周人提倡的文化内涵相结合。仔细观察这只玉兔的整体，头、耳、臀形成一个优雅的半圆形弧线，而前后爪相对半圆形成直线连接；兔眼注视前方，耳、尾后翘。整体平衡协调，静态却富含张力的优雅感体现的淋漓尽致！仔细体味，正是周人提倡的等级规矩的完美体现。

有些观念，认为是奴隶在制造青铜器、玉器等礼器，而这是完全不可能的。

商、周、秦、汉，这四代造器，体现的具是本朝文化内涵，制作者必须是虔诚的追随者，必须对社会文化具有极强的理解力，甚至是创造力。在等级制度严格的时代，这确实不是身处底层的奴隶们能够达到的程度。

巫、史、尹及其后人才是这些礼器的制造者，并最终形成了专业的匠人制度，这是垄断性的技能，当然这也保证了礼器的高品质。

周初，玉器相对简陋，也正是因为此时期这个阶层的更替。之前的匠人本就是商贵族，而周人并未有用玉的文化，也就是没有这方面的人材，故出现了断层。周公建立等级礼制，如我们之前所说，是建立了礼制的基础，应该也包含了玉器的制作机制。

这件玉兔前爪有一穿孔，包括出土位置，很明显，玉兔也是项串饰的一个配件。可作为项串饰的配件种类很多，不光有鹿、牛、虎、兔，还有龟、鱼、鸟、蚕、龙形佩、蚂蚱等等，还包含小玉戈，小柄形器等，这类形体较小，薄，有穿孔的玉件，很多都是项串饰的配件（切记，不是全部）。从各个出土遗存观察，西周早期，应该并没有严格的搭配规定，而这类项佩饰应该是传统佩饰文化的一个延续，只是周人更加热衷。而另一种佩饰，玉璜佩，最终发展为周人最重要的礼器配饰，组玉佩。