无用之识——紫砂神品·别派
陈仲美，婺源人，起初，在景德镇制作瓷器，因为从业的人很多，他很难成名，于是就放弃作瓷器来到宜兴鼎蜀镇。陈仲美喜好配制紫砂壶土，制造各种把玩物，如香盒、花杯、狮子炉、辟邪镇纸，这些把玩物雕刻繁缛，精工细丽。紫砂壶仿生像花果，点缀以草虫，或者像龙戏海涛，张牙舞爪。至于塑观音大士像，庄严慈悲，神采栩栩如生，璎珞花鬘，不可思议。陈仲美有李公麟、吴道子的艺术才华，但他殚心竭虑，而英年早逝。
沈君用，名士良，沿袭陈仲美的心智，技艺高超，实力相当，他制作仿生紫砂器具，属于欧正春一派的塑器类。仿生紫砂壶的使用与规整的正方形、圆形器皿不同，造型严谨，做到了天衣无缝。沈君用配制的各种泥土，色泽自然浑成，非常巧妙。沈君用勤奋努力，金石为开，人们自小就知道他的名字，称之为“沈多梳”宜兴垂髻之称。他因殚心竭虑，在明崇祯末年甲申四月早逝。
别派人物在汪大心《叶语附记》中可查到。汪大心，休宁人，字体兹，号古灵。邵盖、周后谿、邵二孙都是万历年间人。陈俊卿也是时大彬的弟子。周季山、陈和之、陈挺生、承云从、沈君盛，擅长模仿徐友泉、沈君用的壶艺，他们都是天启、崇祯年间人。
陈辰，字共之，善于镌刻紫砂壶的款识，附近许多人都请他代为刻款，在作陶人群体中是一位书法家。在紫砂壶上镌刻款识，时大彬当初请会写书法的人写下墨迹，自己用竹刀刻画，或者是以印章拓印。后来竟然自己可以运刀写字，书法效果非常闲雅，有王羲之《黄庭经》、《乐毅论》的书法笔意，别人不能模仿，鉴赏家以书法款式把时大彬与其他人区别开来。其次是李仲芳，也能落款书法。李茂林，只能用朱笔书写记号而已。李仲芳有时也代时大彬刻款，但是手法上稍逊。模仿名壶称之为“临”，相当于书画家刚入门时一样。紫砂陶界称：“做壶的高手有三大。”说的就是时大彬、李大仲芳、徐大友泉。我送一句话：“明代作陶的好手众多，以时大彬水平最高，这不是虚谈。
